ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار

مُساهمة من طرف رفاعي في الخميس أبريل 28, 2011 4:17 pm


في الحديث الوارد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -:من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت
أم سلمة رضي الله عنها: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً، قالت:
إذاً تنكشف أقدامهن! قال: فيرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه، أو كما قال عليه
الصلاة والسلام، فكيف إذا كانت الزيادة هل تكون من الكعبين أو من رؤوس
الأصابع؟


الزيادة المذكورة تبدأ من الكعبين، لأن الرجل يمنع من الزيادة على
الكعبين، الواجب على الرجل أن تكون ملابسه إلى حد الكعبين، لقول النبي -
صلى الله عليه وسلم -: (ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار)، رواه
البخاري في الصحيح، هذا في حق الرجل ليس له أن تنزل ملابسه تحت الكعبين، لا
سراويل ولا قمص ولا إزار ولا بشت، الواجب أن يكون الحد إلى الكعبين، حتى
ولو قال ما أردت الكبر مطلقاً، الواجب عليه أن تكون ملابسه إلى الكعبين،
لقوله - صلى الله عليه وسلم - ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في
النار)، ولم يقيد بالكبر والخيلاء، وهكذا جاءت أحاديث أخرى في ذلك، ليس
فيها قيد، ولكن متى كان نوى الخيلاء وأراد الخيلاء فذلك يكون إثمه أكبر
وذنبه أعظم، وإلا فالإسبال ممنوع مطلقاً سواء كان أراد الخيلاء أم لم يرد،
ولا شك أنه وسيلة إلى الخيلاء فإن إرخائها تحت الكعبين إسراف ووسيلة إلى
الخيلاء ووسيلة إلى تنجيسها وتوسيخها بالأوساخ فالواجب رفعها وأن تكون إلى
حد الكعبين، أما المرأة فهي عورة فلا مانع من إرخائها شبراً فإن لم يكفها
أرخت ذراعاً ابتداءً من الكعب.

_________________
avatar
رفاعي
عضو فعال
عضو فعال

عدد المساهمات : 117
تاريخ التسجيل : 31/08/2010
الموقع : مشرف قسم الاسلاميات

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى